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LA MASONERÍA
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 Las asociaciones
de francmasones (obreros libres de laconstrucción) aparecen en las
obras de las catedrales y monasterios medievales. Estos obreros libres,
en una época dominada porel vasallaje, se reúnen en organizaciones solo
accesibles a los iniciados, en las que se transmitían los conocimientos
propios del oficio.
Pero además de
los conocimientos técnicos, en estas organizaciones, bajo el simbolismo
constructivo se trasmitían también unas ideas de perfección personal y
social. Se trataba no solo de construir el templo material en el que
trabajaban, si no también de construir el "TEMPLO DE LA HUMANIDAD",
para lo que era necesario tallar las piedras (indivíduos) de
forma adecuada
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La
enseñanza impartida en estas logias incluía conocimientos
científicos y filosóficos provenientes de muchas de las sociedades
iniciáticas de la Antigüedad, (Sociedades egipcias, Pitagorismo,
Hermetismo... ).
Algunas personas
inquietas se acercaron a estas logias interesados por la riqueza
cultural que en ellas había y por su espíritu de libertad,
siendo aceptados en ellas. Este proceso de aceptación de personas ajenas a
la profesión se generalizó a partir del
siglo XVI, dando lugar a
la figura de los "masones aceptados".
Finalmente, a
partir del siglo XVII, van apareciendo logias exclusivamente especulativas
a medida que desaparecen las logias de maestros constructores a causa
de las transformaciones producidas en las técnicas constructivas.
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El 4 de abril de
1893, Georges Martin y Marie Deraismes constituyen la primera logia
mixta, que abrirá las puertas de la Masonería a la mujer
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Marie Deraismes
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Georges Martin
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La Francmasonería había heredado de las
agrupaciones de constructores medievales la tradición de abrir sus
puertas exclusivamente a los hombres. La fundación de la primera logia
mixta constituyó, por tanto un hecho rupturista, que al no ser
entendido por las instituciones masónicas de su tiempo,
condujo a la fundación de una nueva obediencia, "Le Droit Humain" .El
12 de junio de 1901 se constituye el Supremo Consejo de la
Orden Masónica Mixta Internacional "Le Droit Humain"
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Esta obediencia nacida
en Francia fue extendiéndose a lo largo del mundo. En 1921 aparecen en
España las primeras logias de esta Obediencia que, en 1928 ya
constituye la Jurisdicción Española del D.H. que funcionaría hasta la
llegada de la guerra civil. La dictadura franquista exterminó casi
totalmente la rica vida masónica que había existido hasta la rebelión
militar, por lo que no es hasta 1980 que se vuelve a constituir la
Jurisdicción Española de la Orden Masónica Internacional "El Derecho
Humano", que posteriormente se transformaría en la actual Federación
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OBRADOIRO
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La
Logia "OBRADOIRO" (cuyo nombre significa precisamente taller en
gallego), nació el 1 de noviembre de 1997, fruto de las inquietudes de
un grupo de Masones procedentes de distintos Talleres y Obediencias,
que se unieron para dotar a la ciudad de Vigo (que antes de nuestra
incivil guerra contaba con la envidiable actividad Masónica de seis
Logias y tres Triángulos) de una Logia Masónica con talante
abierto donde la actividad se desarrollase con la activa participación
de todos y cada uno de los miembros, de manera responsable y fraternal.
En
los primeros tiempos, esta logia trabajó "bajo la bóveda celeste", es
decir sin pertenecer a ninguna Obediencia u organización masónica, pero
manteniéndose fiel a la regularidad masónica y a los usos y costumbres
tradicionales, buscando el perfeccionamiento de sus miembros y actuando
siempre bajo la divisa de la trilogía: "Libertad, Igualdad y
Fraternidad"
En
estos primeros tiempos, nuestra Logia solamente estuvo compuesta por
hombres que, curiosamente y bastante antes de pensar en establecer los
primeros contactos con el Derecho Humano, ya debatían a menudo sobre la
necesidad de la participación femenina en Masonería.
Maduradas
nuestras ideas sobre la Masonería que queríamos llevar a cabo, llegamos
a la conclusión de que el DERECHO HUMANO reunía las condiciones
adecuadas para que nuestro trabajo Masónico fructificara en fraternal
unión con otros Hermanos y Hermanas que buscaban las mismas metas que
nosotros.
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Nuestro primer contacto
con esta Obediencia, seguramente por cercanía, afinidad cultural y
lengua, fue con los Hermanos y Hermanas del Derecho Humano de Oporto
(Portugal). En ellos, desde el primer momento, encontramos una
fraternal acogida que nos confirmó en lo acertado de nuestra elección.
Así, el 3 de marzo de 2000, se produce el encendido de luces de la
Respetable Logia Obradoiro, como logia perteneciente a la Orden
Masónica Mixta Internacional "El Derecho Humano", con el número 1732.
Hoy, doblemente hermanados por los vínculos citados anteriormente y por
pertenecer a la misma Obediencia, seguimos cultivando de manera regular
los entrañables lazos de Masónica fraternidad con ellos. El Miño, ese
río que entrega sus aguas al Atlántico, entre los dos países, nunca ha
sido una frontera sino un lazo de unión para
nosotros. Nuestros esfuerzos,
están dirigidos a la consolidación de la Masonería Mixta en nuestra
zona de influencia, constituyendo para ello un Triángulo Masónico en
Santiago que funcionó entre los años 2001 y 2005, estando en la
actualidad inctivo a la espera de que sus trabajos puedan recobrar
fuerza y vigor, y otro en Oviedo, en el año 2004, cuya evolución
condujo, en 2006 al encendido luces como nueva logia (la R:.L:.
Progreso Nº 1850).
También
a mantener los entrañables lazos fraternales tanto con
nuestros Hermanos y Hermanas del vecino Portugal, los primeros que nos
abrieron sus brazos en fraternal acogida, como con el resto de logias
de la Federación Española del Derecho Humano.
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LA
FRANCMASONERÍA EN VIGO Y COMARCA
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Masonería Operativa
Si
nos remontamos a la masonería operativa, es decir a las corporaciones
de constructores medievales, podemos afirmar que en Galicia, debido a
la predominancia del granito en su subsuelo, ha habido desde tiempos
remotos una importante tradición de trabajo de la piedra que, mezclada
con las ideas que penetraban desde Francia a través del Camino de
Santiago condujo a un especial florecimiento del arte románico, con un
sello propio caracterizado por una expresividad en las figuras muy
distante del hieratismo propio de este arte en el resto de
Europa.
Quizás
el ejemplo paradigmático de este hecho lo encontramos en el pórtico de
la Gloria, con unas figuras que hablan entre si, sonríen cantan o rezan
enexplosión de expresividades
que no son propias del románicoen otros lugares. Incluso hay quien
atribuye a esta característica del románico en Galicia, fruto del
mestizaje entre los gustos de los maestros canteros de aquí y los
cánones estéticos provenientes de Europa, su pervivencia en el tiempo
hasta avanzado el siglo XIV, cuando en otras
latitudes se había impiuesto el arte
gótico. Tanto
en los alrededores de Vigo, como en la comarca hay importantes muestras
del trabajo de estos maestros constructores, como las iglesias de Santa
María de Castrelos, San Salvador de Coruxo, Santiago de Bembrive o, un
poco más lejos, el Monasterio de Armenteira.
Pero
no solo se han mantenido sus obras; en la provincia de Pontevedra se
han mantenido hasta la actualidad escuelas de canteros de renombrada
fama, que han sido autores de numerosas iglesias, capillas, cruceiros,
calvarios, hórreos, puentes etc. en los diferentes estilos que se han
ido sucediendo desdeel románico hasta la actualidad (podemos destacar
figuras como las de José Cerviño, autor del famoso Cruceiro de Hio o la
de Manuel Gonzalez que talla el no menos famoso Calvario de Barbudo).
La
vida de estas agrupaciones de canteros estaba caracterizada, desde la
edad media, por una estructura gremial cerrada, en la que los
conocimientos de la profesión estaban vedados a los no iniciados, por
lo que los miembros del gremio tenían una serie de signos de
reconocimiento e incluso un idioma propio, "A xiria dos Arxinas" nacido
entre los canteros de la provincia de Pontevedra, con un vocabulario de
hasta 5.000 palabras de procedencias diversas (latín eusquera, lenguas
centroeuropeas...) que se extendió a Asturias, norte de Portugal y
Brasil, llegando a ser hablado a principios del XX por unos 2000
canteros.
A
mediados del XX, los gremios de canteros entraron en crisis. La
profesión de cantero que había sido a lo largo de la historia una
profesión de elevado prestigio, pasa a ser un trabajo poco apreciado al
cambiar las técnicas constructivas y ser desplazada la piedra por otros
materiales. En la actualidad, sin embargo, se ha producido una
recuperación del aprecio all trabajo de los canteros que ha conducido a
la creación, en 1979, de una escuela profesional de canteros en Poio.
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Masonería Especulativa
Las
primeras noticias que se tienen en Galicia de la existencia de
"masonería especulativa", es decir de masonería en el sentido actual
del término, datan del siglo XVIII, aunque de forma esporádica y
referidas a personas aisladas. Así, en 1747, está documentado un
proceso del Santo Oficio de Santiago contra el capitán don Simón Lafora
por ser francmasón. Sin embargo la primera logia masónica gallega, de
la que se tiene noticia no aparece hasta 1814, año en que enciende
luces la "Logia Constitucional de la Reunión Española", constituída en
el oriente de A Coruña por francmasones militares gallegos, que ya
habían fundado la logia "La Reunión Española" en Brest, durante la
estancia de la armada española en dicha ciudad.
En
el caso de Vigo, sucede algo parecido, las primeras noticias, de
masones aislados proceden de 1814, en que hay constancia de un proceso
de la Inquisición contra Manuel Llorente Pastor por masón, siendo
necesario esperar hasta 1870 para que se constituya la primera logia,
la "Hiram Nº 51", bajo los auspicios del Grande Oriente Lusitano. Dicha
logia se fusiona en 1871 con la recién creada "Oliva" pasando a
denominarse "Oliva e Hijos de Hiram Nº 12" dependiente del Gran Oriente
de España, que a su vez es disuelta en 1872. En 1882 levanta columnas
la logia "Nueva Hiram Nº 181" del Gran Oriente Nacional de España, que
luego se integraría en el Gran Oriente Regional de Galicia. Entre los
miembros de esta logia en 1898 aparecerá una mujer masona, de simbólico
"Vigo" .
A
partir de 1886, en que se produce la expulsión del trono de Isabel II y
sepromulga una nueva Constitución que reconoce la libertad de reunión y
de expresión y la despenalización de la masonería, se produce un
florecimiento de logias en toda España, proceso al que no es ajena
Galicia.
Centrándonos en Vigo y comarca podemos señalar la existencia, en esta
época, de hasta tres logias ("Oliva", "La Paz" y "Carnot") y dos
triángulos ("Progreso" y "Esperanza") en Vigo, una logia ("Helénica") y
un capítulo en Pontevedra y logias en A Estrada ("Patria"), Caldas de
Reis ("Fraternidad"), Vilagarcía ("Luz de Arosa"/"Sol de Arosa"), O
Rosal ("Siete Hermanos") y un triángulo en Redondela ("Alvar-Fañez").
Este
florecimiento, sin embargo, es también efímero. A finales del siglo, a
raiz de la crisis de 1898, que tiene como origen la independencia de
Cuba y Filipinas, se produce un nuevo período de persecución de las
organizaciones masónicas que conlleva el cierre de todas las logias en
la provincia de Pontevedra.
A
finales de los años 20 empieza un nuevo período de tolerancia que
duraría hasta el fin de la II República en 1936. En este período pueden
contabilizarse una logia en Pontevedra ("Helenes"), en Vigo otra logia
("Vicus") y dos triángulos ("Vigo" y "Ser"), un triángulo en Marín
("Solón") y la existencia de unas curiosas "logias flotantes" que
funcionaban en algunos buques de la armada (incluso hubo un intento de
crear una "Grán Logia Naval" con todas las logias y triángulos
flotantes).
La
caída de la II REpública y el comienzo de la dictadura franquista, con
su obsesión por la persecución de esta Orden, supone el período más
negro en la historia de la francmasonería en España, La grán mayoría de
los entorno a 120 masones, que había en la provincia de Pontevedra en
1936, fueron ejecutados o tuvieron que exiliarse. De los miembros de la
logia "Vicus"muy pocos consiguieron eludir el fusilamiento.
La
ley de Represión de la Masonería y el Comunismo promulgada en 1940
tiene caracter retroactivo por lo que son condenados a muerte o a
largas penas de prisión personas por el único hrecho de haber
pertenecido a la masonería.
De
esta manera, la masonería española se disuelve hasta la recuperación de
la democracia. Trás esta las organizaciones masónicas inician poco a
poco su reimplantación. En Vigo surgen las logias "Renacimiento
Olívico" y "Atlántica" dependientes de la GLE, y en 1986 se onstituye
"Obradoiro" que tres años más tarde se integraría en la "Obediencia
Mixta Internacional El Derecho Humano", constituyendo a día de hoy, que
sepamos" las únicas logias que trabajan en la privincia de Pontevedra.
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